martes, 24 de noviembre de 2009
miércoles, 4 de noviembre de 2009
jueves, 15 de octubre de 2009
DE LA PRISIÓN A LA CLANDESTINIDAD: el caso de MARTÍN SERNA y su militancia en el MRTA (por JUAN PABLO HERNÁNDEZ)
El diario Correo le dedica su portada de hoy a Martín Serna Ponce, militante y dirigente del Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA), quien fuera capturado en 1995 por la policía boliviana acusado de participar en el secuestro de un importante empresario del vecino país. Sentenciado a veinte años de cárcel por delitos de alzamiento armado, secuestro y extorsión, se le otorga el beneficio de la llamada Ley de Extramuro (salir a trabajar durante el día y volver a pernoctar durante la noche al penal) al cumplir la mitad de su condena el año 2004, situación que aprovecha para escapar y no ser habido hasta el momento.
Martín ingresó a la escuela de Historia de la Universidad de San Marcos en 1992, aunque no inició sus estudios sino hasta el año siguiente. Fácil de identificar como subte por su indumentaria, era miembro de 'TALES V', colectivo dirigido por Roque Gonzáles –condenado luego a nueve años de prisión y protagonista el año pasado de la escandalosa detención de varios miembros del capítulo peruano de la Coordinadora Continental Bolivariana, acusados de tener vínculos con las FARC– que en 1993 expulsara del local de la Coordinadora de Estudiantes de Historia al grupo de partidarios de Sendero Luminoso que durante años lo venía ocupando.
Copiamos, a continuación, un texto publicado en 2003 por el costarricense Juan Pablo Hernández, miembro de la Cruz Negra Anarquista (CNA) –organización de grupos autónomos e informales que promueve la libertad de presos políticos en todo el mundo– quien visitara en repetidas oportunidades a Martín durante el último año de su prisión (el blog no comparte, necesariamente, la admiración mostrada por el autor hacia Serna y su causa).
LIBERTAD PARA MARTÍN SERNA PONCE
Martín Serna Ponce nació en Lima, Perú, en la zona del Callao, ubicada en el puerto de la capital peruana. Proviene de una familia de clase media baja de medianos recursos. Es soltero y no tiene hijos. Su madre vive pero su padre murió. Estudiaba dos carreras al mismo tiempo: historia en
Su hermano tuvo mucha influencia en Martín. Lo inició en la lectura, convirtiéndole en un lector compulsivo, y le impulsó a preocuparse por la realidad de los demás. Si bien su hermano no quiso adoctrinarlo, y hubiera preferido que Martín estuviese en un frente político, no pudo evitar realizar los contactos ni permitir que Martín forme parte de la organización. Martín nunca compartió la ideología de Sendero Luminoso porque consideraba que era muy violenta. El MRTA, en cambio, daba una imagen más romántica, como, por ejemplo, los repartos populares con los cuales ellos aliviaban un poco el hambre y la miseria extrema en las que los tenían los gobernantes de turno.
Empezó en el frente político en la zona norte cuando tenía 16 años. Entró a la universidad, lo cambiaron de zona y se convirtió en miliciano. Asegura que la guerra lo ha hecho vivir muy rápido. A pesar de haber sido detenido a los 17 años, acusado de ''traición a la patria", salió libre sin proceso alguno. Martin cuenta de como el MRTA entraba en restaurantes multinacionales como
Heroicos actos contó sobre sus actividades políticas con el MRTA. A pesar de ser un anarquista y tener sus diferencias ideológicas con este grupo, vio en el MRTA un instrumento de lucha con el cual se podía construir la revolución.
En 1995 Martín participó en el secuestro del empresario Samuel Doria Medina, dueño del Comercio Boliviano del Cemento (COBOCE) y dueño de la cadena de restaurantes transnacionales Burger King; él también es miembro de la actual coalición del gobierno. Martín fue el custodio del empresario durante 45 dias, cae preso por la policía nacional y el departamento de inteligencia a los pocos días de haber liberado al empresario. Cuando presentaron a Martín ante la prensa, él expresó: "¡Por las masas y las armas, patria o muerte, venceremos. Túpac Amaru vive, vuelve y vencerá!", haciendo
Cuando Martín cae preso tenia 18 años. Durante su detención en 1995, y durante sus siete años que lleva recluido, fue víctima de tortura, malos tratos y de un constante e injustificado aislamiento por parte de las autoridades penitenciarias. En el año 2000
Luego de varios años de prisión, se le trasladó recientemente del penal de máxima seguridad de Chonchocoro al penal de San Pedro, de la ciudad de
Aquí pongo una bitácora de mi visita a la cárcel de San Pedro y la visita al compañero Martín.
BITACORA DE VISITAS A
Cuando llegué a Bolivia lo primero que hice fue buscar grupos y ponerme en contacto con ellos. Para mi sorpresa, recién llegado, se efectuaba una marcha gigantesca en la cual rápidamente me integré, preguntando que pasaba y todo eso. Luego pregunté sobre grupos anarquistas y me dijeron que en la universidad les podía encontrar. Fui deprisa a ver donde quedaba la universidad y luego de buscar por unas cuatro horas encontré a un compañero de las Juventudes Libertarias, que me llevó a tomar mate de coca para que me calmara y me estabilizara.
Luego puse un pequeño puesto en la universidad, donde instalé algunas publicaciones y folletos. Ahí conocí a un compañero que me comentó que había un compañero anarquista del Perú que estaba preso y que llevaba siete años recluido. De inmediato le dije que nos pusiéramos de acuerdo para verle y fue así como a los pocos días fuimos a la cárcel, recinto penitenciario de San Pedro.
Al principio andábamos viendo a ver donde guardábamos un paquete con periódicos que traíamos, no encontrando donde lo tuvimos que llevar con nosotros. Cuando se pasa por ahí (al frente de la cárcel) unos militares le preguntan que a quien viene a ver? Luego de decir que íbamos a ver a Martín, no nos hicieron muy buena cara. Una vez entrando ahí, al ver que yo era extranjero, no me querían dejar pasar, pero la corrupción está en todos lados y nada que un dinerito en la mano del militar no pudiera hacer. Fue así como logré ingresar con todo y cámara de fotos al matadero.
Una vez dentro uno se mira con un mundo dentro de otro mundo algo que no puedo describir mucho. Subimos unas gradas y el compañero que estaba conmigo gritó: Martín, sal!, y el compañero sale de su cuarto de prisión. Una vez entrando me lo presentan y en muy corto tiempo nos hicimos excelentes camaradas. Fue donde me contó porqué estaba preso y me comentó todas las injusticias a las que fue sometido en sus siete años de prisión. Me dijo que en la cárcel de máxima seguridad de Conchocoro, donde estaba él antes, estaba en un régimen igual al F.I.E.S. y que le agredían día y noche. Me contó de como los militares y la policía mataron a unos de sus compañeros. Algo muy fuerte en realidad. Luego de largas horas teníamos que marcharnos, pero le dije que cuando podía volver a verle, él me digo que los jueves y domingos podía ya que esos eran los días de visita. Le dije que llegaría el domingo.
Fue el domingo cuando de nuevo le fui a visitar. Pensaba que otra vez con un dinerito podría pasar, pero estaba en lo incorrecto. Esta vez no me permitieron ni entrar ni salir por un rato, me preguntaban que porqué le visitaba, qué tenía que estar haciendo en Bolivia, y un cuestionario de preguntas de la gran puta. Luego de un rato, me dijeron que fuera a un costado de la cárcel en una puerta roja y preguntara por el coronel Larrea para que facilitara una carta con su "divino permiso".
Con el hígado en la mano de la ira que tenia después del enfado que me causaron esos hijos de la mierda, fui donde el cerdo coronel Larrea. Toqué la puerta y pregunte por el coronel, me permitieron pasar y una vez que me dijeron que subiera unas gradas que estaban en el fondo. Me dispuse a hacerlo, subí las gradas y pregunté por el cerdo, y me pasaron a unas oficinas donde estaba algo así como el sabueso lame culos del coronel, quien me hizo otro gran cuestionario de preguntas. Luego de un rato sale el tan mencionado coronel Larrea, un tipo con cara de mierda, un hijo de puta completo. Me pregunta que cual es mi afinidad con Martín y le digo que soy amigo de su mamá y luego procede a decirme que le diga a Martín que esté calmado, que no haga problemas dentro de la cárcel y que no organice nada dentro de ella, me repitió lo mismo muchas veces y, luego de dos horas de estar esperando en esa oficina, me dio la tan esperada carta.
Fui a la puerta de entrada y presente la carta a los carceleros y pude entrar a ver a Martín. Horas de enormes pláticas vinieron luego con el compañero Martín, ahí me contó más sobre los problemas que tenía en la cárcel y me contó sobre el caso de él, actualmente. Misteriosamente, es la embajada de los Estados Unidos quien está delegando por el caso de Martín, está en el dilema si lo trasladan a una cárcel de máxima seguridad o no. Pues, ¿qué tiene que ver la embajada yankee en todo esto? Pues nada mas que la influencia del hombre a quien Martín vigilaba en el secuestro, Samuel Doria Medina, uno de los hombres mas adinerados de toda Bolivia. La influencia de este tipo en el caso de Martín ha sido enorme, y no sólo en el de Martín sino en el de todos los que estuvieron involucrados en el secuestro.
Luego de un gran rato me marché y le dije que llegaría a verle la próxima vez. Pasaron los días y llegaría el domingo. Salí de donde me hospedaba y me dirigí a la cárcel. Una vez aproximándome a la entrada, se me acercan los militares y me dicen: ¿qué es lo que quiere?, y yo les dije que vengo a ver a un compañero, Martín Serna. Mejor no hubiera dicho nada de eso, al decir "vengo a ver un compañero" yo entiendo eso por un amigo, colega, etc., pues ellos entendieron que yo era compañero del MRTA. Se me tiraron encima como cinco o seis tipos y me trasladaron al lado trasero de la cárcel, me pasaron a un cuarto donde estuve solo como tres horas. Luego de un gran lapso de estar ahí, llegó un cerdo y me preguntó de todo, luego al yo explicarle lo de la palabra compañero y poder enseñarle mis documentos pude calmar un poco las cosas. Lo peor vino luego, cuando tuve que quitarme la ropa para que me revisaran de los pies a la cabeza, en total pase de las 9:30 am a las 12:45 pm, según la hora que pude ver en una pared. Los cerdos no pidieron para nada disculpas por el mal entendido, lo único que salió de la boca de uno de ellos fue que la hora de visita terminó y que me fuera de aquí y no volviera, que nada tenía que estar visitando a nadie. Luego fui escoltado hasta fuera del recinto y me encaminaron dos cuadras más abajo de la cárcel. Una mierda completa, nunca había tenido tanta ira.
Pasaron los días y llegaría el jueves, día de visita. Una vez más fui al recinto pero, claro, esta vez tendría un poco mas de cuidado. Como de costumbre me preguntan por la persona que vengo a visitar y les digo que es a Martín, y me piden los documentos y me dicen que necesito otra carta para poder verle. Fui otra vez donde el hijo de mierda coronel Larrea a pedir su permiso, esta vez duré mas en la oficina ya que el tipo tenía una junta con otros hijos de puta. Luego de un gran rato y varias preguntas del sabueso del coronel, él sale con otro tipo que luego de verme un rato se me acerca y me dice: “así que vienes a visitar a nuestro amigo Martín, eso le pondrá feliz a él”. Luego el coronel Larrea le dice al tipo: “él es de Costa Rica y dice ser amigo de su madre, ya le dije que le diga a Martín que se porte bien ya que él, dentro de poco, sale y no queremos tenerlo mas aquí encerrado”.
Una vez que me dieron la carta fui donde los carceleros para que me dejaran entrar. Una vez dentro fui al cuarto de Martín, pero él no estaba. Un compañero de él me dijo que lo llamaría y luego de gritar varias veces “Martín!!”, él llegó. Me contó que estaba en una reunión por lo de su caso, ya que lo quieren pasar a una cárcel de máxima seguridad y él tiene documentos firmados por un juez que dice que su estadía será en el recinto de San Pedro. Luego me dijo que porque no había llegado el domingo, y yo le inventé que estaba muy enfermo, la verdad no quería empeorar las cosas para el compañero. En las cárceles aparecen muertos ‘misteriosamente’ todos los días, en todos lugares, sabemos bien quienes son los asesinos y porque lo hacen. No quería que Martín se alterara e hiciera un escándalo, así que mejor le inventé eso.
Pues ahí le entregue unos folletos que nos habían mandado meses atrás los compañeros de
Otra vez pasaron los días y llegó el domingo. Como de costumbre fui a la cárcel y, antes de llegar a la entrada principal, me topé con el sabueso del coronel y un tipo que es sargento, ellos me saludaron y yo hice lo mismo y me dispuse a entrar. Una vez ahí me piden una carta, yo tenia una copia de la anterior y la mostré, al ver los carceleros que tenia otra fecha no me dejaron pasar si no era con una carta nueva, salí y le dije al sabueso sobre mi problema y le conté que ésta sería mi última visita. En lo que el sujeto me iba a hablar, habló primero el sargento y me dijo: “aquí se dan cartas de permiso los lunes y no hay ninguna forma hacerlo ya, venga el lunes o mejor no vuelva”. Pregunté si por lo menos podía verlo por el portón, a lo cual me dieron permiso. Mandé a llamarlo y nos vinos por un pasillo cubierto de mallas de metal, le conté que me dejaron verle sólo por el portón, que me pedían una carta de acceso y que me marcharía el martes. Él me dio unas cartas y unos poemas. No puedo describir el dolor que sentí al no poder estrechar y darle un abrazo al compañero. Me dijo que volviera mañana (lunes) y tratara de pedir el acceso. Nos despedimos por entre las rejas y le dije que llegaría al día siguiente.
Ya era lunes y fui directo donde el coronel, y le expliqué que yo me marcharía y que quería despedirme de Martín, a lo cual el me negó rotundamente el acceso. Me dijo que solo jueves y domingos eran días de visita y que yo lo visitaba mucho a él. Pedí entonces permiso para verle por las rejas del portón de entrada, y no le quedo otra que dármelo. Fui al portón y mandé a llamar por Martín, él llego y fue muy duro para mi ver que yo me marcharía y él quedaría encerrado tras unos barrotes. Tuve que contener el llanto y con un dolor muy fuerte me despedí. Algo muy curioso es que yo espera levantarle el animo a él y la verdad que fue al revés, fue él quien me dio más ánimos para seguir en esta dura lucha y seguir día a día con mas fuerzas. Nos dimos un fuerte apretón de manos tras las rejas y me dijo que tratara de estar para cuando él saliera fuera. Yo le dije que en Costa Rica tenia familia, que no dudara en eso.
Y así termina mi bitácora de las visitas a nuestro compañero Martín. Martín está próximo a salir si todo sale bien. Varios compañeros de Bolivia han estado sacando volantes y afiches para ayudarle en su caso, así como ha tenido muchas visitas de varios lados del mundo. Un compañero anarquista, viejo militante de
Fuente:
miércoles, 30 de septiembre de 2009
sábado, 26 de septiembre de 2009
GONZALO de G-3 en reciente CATÁLOGO de VENTA de SAGA FALABELLA
Gonzalo Farfán, leyenda viva del hardcore-punk peruano, ex integrante de bandas clásicas como Autopsia, Descontrol y G-3 (actualmente en Inyectores y mandamás de Mundano Records), en una faceta que no le conocíamos. ¿Qué le hubiese sucedido en los 80 durante los años de apogeo de la movida subte? Fijo que lo crucificaban vivo. Nada menos.
viernes, 18 de septiembre de 2009
HOMENAJE ANARQUISTA EN LA TUMBA DE GONZÁLEZ-PRADA (1990-1991)-1
A casi veinte años de distancia de estos homenajes podemos preguntarnos: ¿qué fue, en realidad, la movida del Rock Subterráneo? ¿una simple movida musical, acaso? ¿o el germen de una expresión mayor cuya historia apenas y empieza a contarse? Pocos recuerdan hoy el trabajo realizado por una minoría de subtes involucrados en la frustrada organización de un movimiento ideológico de tipo anarco comunista al interior de la movida cuando el país se desangraba en medio de la guerra civil de hace apenas tres décadas. Y, sin embargo, existieron, a pesar de que la perspectiva que dan los años transcurridos puedan convertirlos hoy en figuras un tanto anacrónicas y dogmáticas.
Rescatamos aquí el testimonio escrito y gráfico de un grupo de ellos, en los homenajes tributados durante los primeros años de la década del 90 al maestro por excelencia del anarquismo peruano, don Manuel González-Prada (1844-1918), quien se haya sepultado en el Cementerio-Museo «Presbítero Maestro». Entre ellos se distingue, rápidamente, al estado mayor del sector más radical de la movida subte: los miembros de la banda Eutanasia (Qiqe, Nico y Pepe), junto a un grupo de integrantes, algunos de ellos, de bandas de la misma ideología (caso de Rudy, de Exilio, Miguel ‘Det’, de Anti –autor, además, del texto que viene a continuación–, y el ‘Chato’ Víctor, futuro P.T.K.) y de habituales concurrentes a las reuniones en «El Hueco».
AMIGO MANUEL... ¡PRESENTE!
El domingo 22 de julio de 1990 y tras un largo tiempo de ominoso olvido, la tumba del amigo y maestro Manuel González-Prada, muerto hacía exactamente 72 años, fue visitada por un puñado de anarquistas dispuestos a luchar y a morir por aquello que nos une a quién escandalizó y depuró con el fuego de sus palabras toda una época y una realidad que, como hoy, esconde la pus de la opresión, la corrupción y el engaño (hoy, bajo la careta de una “democracia representativa”).
Esperábamos encontrar eco en alguna organización sindical (los partidos hieden), pero solo encontramos la sagacidad de quien mide sus actos con el interés del que quiere ganarse una curul parlamentaria. Su tumba sucia, cubierta de hojas secas, olvidada, nos hizo ver hasta que punto se desentienden de su pensamiento anarquista, anticlerical y crítico, quienes decían hasta no hace mucho ser sus discípulos y ahora compiten en elecciones o con las armas por dominar al pueblo y administrar nuestras vidas. Por ello, la marcha más que una marcha de homenaje, fue de reflexión. Un profundo silencio se percibió en 15 jóvenes y bulliciosos presentes cuando, puños en alto, llegamos hasta la tumba (una piedra enorme como la honestidad de quien cubre), el silencio de quien se sabe comprometido consigo mismo a la lucha por la liberación total y definitiva del hombre, a la realización de esa obra de la cual nos habló tanto tiempo el amigo Manuel:
“Hay aquí una juventud que lucha abiertamente por destrozar los vínculos que nos unen a lo pasado , una juventud que desea matar con muerte violenta lo que parece destinado a sucumbir con agonía importunamente larga... o combatientes o esclavos... ¿por qué esperar todo de arriba? En la nación bien organizada todos mandan, todos trabajan, todos velan, porque hacen a la vez de capitán, de tripulación y de pasajeros... el odio justo salva a las naciones, el odio inmutable al enemigo”.
¿Quién es el enemigo? ¡Pues el enemigo es la autoridad! ¡DESTRUYÁMOSLA!
Fuente: Asco (Lima), Nº 2, pág. [3], 1990.
viernes, 11 de septiembre de 2009
El CONCIERTO por los VEINTE AÑOS de la banda AUTONOMÍA
jueves, 10 de septiembre de 2009
jueves, 3 de septiembre de 2009
KAOS GENERAL Y EL REGRESO DE UN CLÁSICO DEL HARDCORE PERUANO: sus ensayos en YouTube
Los Kaos General están de vuelta en las salas de ensayo y todo parece indicar que grabarán nuevamente, y con la tecnología hoy disponible, sus viejos temas. No queda muy claro, en cambio, si llegarán a tocar en concierto para sus numerosos seguidores de antaño y para los miembros de la generación (y media) posterior que (lamentablemente) nunca los conoció.
Pertenecientes a la segunda hornada del Rock Subterráneo, Kaos General fue una de las bandas fundadoras del hardcore en el Perú, detras de G-3 y Ataque Frontal, e iniciadoras de la -en su momento- 'odiada' escena hardcore de Barranco. Y es que además de ser una de las bandas más notorias -y queridas- de la movida local, fueron también una banda polémica, como veremos en posteriores entregas.
Pertenecientes a la segunda hornada del Rock Subterráneo, Kaos General fue una de las bandas fundadoras del hardcore en el Perú, detras de G-3 y Ataque Frontal, e iniciadoras de la -en su momento- 'odiada' escena hardcore de Barranco. Y es que además de ser una de las bandas más notorias -y queridas- de la movida local, fueron también una banda polémica, como veremos en posteriores entregas.
“Violencia que asesina” y “Kaos general” (cantadas).
"Permaneceremos -hasta el final-" (instrumental)
"Toque de queda" (instrumental)
"Dominio de la masa" (instrumental)
"Que sigan ladrando los perros" (instrumental)
"Violencia que asesina" (instrumental)
domingo, 30 de agosto de 2009
CONCIERTO Y REPORTAJE DE PACOTILLA: EL «ROCK NACIONAL» COMO FARSA
Acabo de ver en el programa de televisión «Punto Final», dirigido por Nicolás Lucar y transmitido por Frecuencia Latina (canal 2 de Lima), un reportaje del periodista Eduardo Venegas titulado "La verdadera historia del rock peruano", en donde aparecen algunas bandas surgidas desde fines de la década del 50, los 60 y 70 pero que, al referirse a la explosión desatada en los 80, sólo pasa revista a los grupos y solistas del sector comercial de la escena, ignorando completamente a la movida del Rock Subterráneo, como si ésta no hubiese existido o dejado huella de su existencia.
Más inexplicable aun es la presencia en el reportaje del testimonio de Daniel F, quien figura ahí simplemente como 'músico', sin mencionar siquiera a Leusemia o a la movida de la cual provenía. O el hecho de resaltar la presencia de «Pelo Parao» Madueño a la hora de referirse a los músicos que acompañaron originalmente a Miki González, como si el hombre no hubiese sido parte de una banda tan decisiva en la historia del rock peruano como Narcosis.
Todo esto no despertaría ninguna sospecha o indignación de mi parte -pues ya en otras ocasiones, por pura ignorancia o desconocimiento, había visto lo mismo-, pero esta vez era diferente. Apenas tres días antes, el viernes 28, se había realizado un concierto en el Parque de la Exposición, organizado por esa poderosa mafia musical que se hace llamar APDAYC con el pomposo y mentiroso título de «25 años del rock nacional». ¿Veinticinco años? ¿no se supone que el rock peruano inicia su trayectoria en 1957? Parecen estarse refiriendo al cuarto de siglo transcurrido desde el surgimiento de la escena pop comercial de los 80, pero no se atreven a reconocerlo.
Entonces, todo parecía cobrar sentido. Más aun, cuando leémos en la columna del músico Gerardo Manuel, en la edición digital de El Comercio el día 26, que dicho evento "es solamente el punto de partida para un proyecto mucho mayor que se realizará próximamente y que abarcará los más de 50 años que conforman la historia completa del género más popular de nuestro tiempo en nuestras tierras". Se puede ver, entonces, a quien se busca beneficiar con 'reportajes' de este tipo y quienes serán los grandes ausentes (y perjudicados) de siempre. Como si veinticinco años no hubiesen pasado en vano...
Más inexplicable aun es la presencia en el reportaje del testimonio de Daniel F, quien figura ahí simplemente como 'músico', sin mencionar siquiera a Leusemia o a la movida de la cual provenía. O el hecho de resaltar la presencia de «Pelo Parao» Madueño a la hora de referirse a los músicos que acompañaron originalmente a Miki González, como si el hombre no hubiese sido parte de una banda tan decisiva en la historia del rock peruano como Narcosis.
Todo esto no despertaría ninguna sospecha o indignación de mi parte -pues ya en otras ocasiones, por pura ignorancia o desconocimiento, había visto lo mismo-, pero esta vez era diferente. Apenas tres días antes, el viernes 28, se había realizado un concierto en el Parque de la Exposición, organizado por esa poderosa mafia musical que se hace llamar APDAYC con el pomposo y mentiroso título de «25 años del rock nacional». ¿Veinticinco años? ¿no se supone que el rock peruano inicia su trayectoria en 1957? Parecen estarse refiriendo al cuarto de siglo transcurrido desde el surgimiento de la escena pop comercial de los 80, pero no se atreven a reconocerlo.
Entonces, todo parecía cobrar sentido. Más aun, cuando leémos en la columna del músico Gerardo Manuel, en la edición digital de El Comercio el día 26, que dicho evento "es solamente el punto de partida para un proyecto mucho mayor que se realizará próximamente y que abarcará los más de 50 años que conforman la historia completa del género más popular de nuestro tiempo en nuestras tierras". Se puede ver, entonces, a quien se busca beneficiar con 'reportajes' de este tipo y quienes serán los grandes ausentes (y perjudicados) de siempre. Como si veinticinco años no hubiesen pasado en vano...
miércoles, 26 de agosto de 2009
LIMA 13 y el REGRESO del DARK en «LA NOCHE» de BARRANCO (4): junto a PESTAÑA y PLUG PLUG
Leo Bacteria (ex M.D.A. e Insumisión, primera voz de Pestaña).
Camilo Riveros (antropólogo e investigador denuestra escena underground, bajista de Plug Plug y Héroe Inocente).
Juan Chanamé (quinta foto).lunes, 17 de agosto de 2009
¡SE NOS FUE EL GRINGO! (1): despedida en el Yacana
Finalmente, aunque con casi un mes de retraso, publicamos las fotografías de la despedida de nuestro gran amigo Shane «Gang» Green, antropólogo y profesor de la Universidad de Indiana (Bloomington) pero, ante todo, un gringo punk de la puta madre! Y pensar que este huevón va y viene de los Yunaites al Perú desde hace diez años (!!!). Lastima que ninguna guía de turismo sobre Lima le dedique una línea, siquiera, al jirón Quilca y sus espectáculos culturales de fin de semana... Como buen gringo, no tenía idea que algunos de los habitantes de éstas lejanas tierras también vivían, sentían y soñaban al ritmo del hardcore punk... y desde hace más de veinticinco años! Las gracias al colega Newton Mori por encaminarlo en diciembre del año pasado.
Al descubrir que el Perú contó en los 80 con una movida (realmente) «alternativa», surgida en medio de la violencia política desatada por movimientos subversivos de ultraizquierda y la represión no menos violenta del Estado, no lo piensa dos veces y decide estudiarla. A ello dedicó gran parte de la primera mitad del año. Animado por sus nuevas vivencias y muerto de nostalgia, decide juntarse a un grupo de musicos locales con la intención de grabar un grupo de temas compuestos por él mismo a lo largo de los años.
Llegado el momento de su partida, convoca a sus nuevos amigos al bar de Montaña, el «Yacana», para su despedida y, no contento con eso, paga él mismo toda la cerveza que se consumió aquella noche. De yapa, a cada uno le toca una copia de su CD, que lleva por título: «El gringo ya no tiene plata» (se puede oir en MySpace), el cual incluye un cover tomado de la segunda maqueta de Voz Propia, el cual agregamos al post. Dos días después, presenta en el IEP la versión castellana de su libro sobre la historia reciente del pueblo aguaruna: Caminos y carretera: acostumbrando la indigenidad en la selva peruana. Las fotografías provienen de cuatro cámaras diferentes, de ahí la demora en publicarlas.
Un abrazo, gringo! Te esperamos en diciembre.
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